汲取中华文明的生态文化智慧

2019年7月30日 10:21 来源:新华日报 字号:

生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题,也是关系民生的重大社会问题。党的十八大以来,习近平总书记深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重大理论和实践问题,形成了习近平生态文明思想,有力指导生态文明建设和生态环境保护取得历史性成就、发生历史性变革。

习近平生态文明思想,同习近平新时代中国特色社会主义思想一样,也有支撑自身的“四梁八柱”。为认真学习、全面领会、系统掌握、深入贯彻习近平生态文明思想科学体系,“新论”版自本期起新辟“习近平生态文明思想问答”专栏,邀请原求是杂志社社长,现湘潭大学马克思主义学院博士生导师、中国史学会会长李捷教授系统解读,敬请关注。

问:为什么说“绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化”?

答:在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系中,习近平生态文明思想是闪烁着马克思主义思想光辉、中国共产党治国理政经验、中华优秀传统智慧、人类思想精华的独创性理论,用绿色发展理念从根本上改变了人们对发展的认识,用人与自然和谐共处理念从根本上扭转了人们对现代化的认识,用绿水青山就是金山银山理念从根本上改变了人们对国民财富的认识,用良好生态环境是最普惠的民生福祉理念改变了人们对人民需要的认识。习近平生态文明思想的创立,标志着中国的发展正在彻底改变过多依赖增加物质资源消耗、过多依赖规模粗放扩张、过多依赖高能耗高排放产业的发展模式,在通向建设社会主义现代化强国的征途上开启了以生产发展、生活富裕、生态良好为标志的文明发展道路,一个生态文明新时代正在到来。

习近平生态文明思想一个重要的思想来源,是中华文明孕育的生态文化。它博大精深,源远流长,同各种文明形态相适应,一直是中国共产党人生态文明思想的深厚历史文化渊源,也是中国特色社会主义生态文明建设的独有优势。正如习近平总书记2018年5月18日在全国生态环境保护大会上的重要讲话中所指出,“中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”

早在《易经》中,就曾这样说过:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”意思是说:通过观察天地间的各种现象征候,来感知时节的变化;通过观察人世间的各种现象征候,将教化推广于天下。说明早在那时,古人已经把“天文”与“人文”紧密地联系在一起,希望像顺应时变那样来化成天下。

《易经》中还说:“财成天地之道,辅相天地之宜。”这里的“财”通“裁”,含有治理的意思。整段话是对国家的治理者说的,意思是一定要使天与地相通(唐代李鼎祚《周易集解》:“坤气上升,以成天道;乾气下降,以成地道。天地二气若时不交,则为闭塞;今既相交,乃通泰”),使人与天地和谐共处。

产生于先秦时期的道家经典《老子》(又名《道德经》)中也说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”也就是说,人受地的制约,地又受天的制约,而天又受道的制约,道则是天地万物的规律所在。这里面,包含着天、地、人受着同一客观规律支配的朴素认识。

《孟子》中说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”意思是说,只要不耽误农家耕种的时令,就会有吃不完的五谷;只要不把过密的渔网投入池塘,就会有吃不完的鱼鳖;只要依照时令进入山林采伐,就会有用不完的木材。这也就是后来人们所说的对大自然的物产,不能竭泽而渔,不能只顾索取享用、不管养护生息的道理。

这以后,关于天地人相统一,社会文明(人文)与自然生态(天文)相适应、相和谐,人类经济社会生活对天地自然的索取要有节制的思想,在中华文献典籍中发展光大、绵延不绝。例如,南北朝时期杰出农学家贾思勰所著的《齐民要术》中,就有“顺天时,量地利,则用力少而成功多”的记述。

正如习近平总书记所说:“这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来,按照大自然规律活动,取之有时,用之有度,表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。”

知行合一,是中华文明的优良传统。这同样体现在关于人与自然关系的处理上。古人不仅认识到了人与自然要和谐相处的道理,而且很早就把关于自然生态的观念上升为国家管理制度。早在先秦时期,就专门设立掌管山林川泽的职官,掌管相关的政策法令。据《周礼》记载,“山虞掌山林之政令,物为之厉而为之守禁”“林衡掌巡林麓之禁令,而平其守”,这就是虞衡制度。

秦汉时期,执掌这方面职责的职官为少府,具体分管的有林官、湖官、陂官、苑官、畴官等。隋唐时期,虞衡职责有了进一步的扩展,管理事务范围不断扩大。据《旧唐书》记载,虞部“掌京城街巷种植、山泽苑圃、草木薪炭供顿、田猎之事”。宋元以后,除元朝设有专门的虞衡司以外,其他各朝都由工部负责资源与环境保护方面的工作,一直延续到清代。

我国也是世界上比较早地对保护自然环境立法的国家。我国不少朝代都有保护自然的律令并对违令者重惩,比如,周文王颁布的《伐崇令》规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”

以上这些思想与实践,对人类生态文明发展作出了重要贡献,也成为形成习近平生态文明思想的重要来源。从今天厉行的河长制、湖长制以及践行的绿色发展理念中,都可以看到中国古代生态文明智慧的深远影响。